记录打工诗人的影视《莫愁猎火狼烟，前路有高适》：书写作为榜样与力量的高适

随着国产动画电影《长安三万里》成为现象级影片，" 边塞诗人 " 高适在公众视野间 " 走红 "。影片通过高适的视野与回忆为主线，展现了在大唐盛世和安史之乱这一由盛转衰的 " 变局 " 中、那些大诗人们的理想与现实。在群星璀璨的唐代诗人中，高适并不是 " 顶流 " 的存在，但其 " 朋友圈 " 几乎涵括了盛唐期间所有的名人大佬：诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，七绝圣手王昌龄，边塞诗人王之涣、岑参，北海太守李邕，大书法家颜真卿，开元名相张九龄的弟弟张九皋 …… 此外，高适刚毅而木讷、厚积而薄发，出身没落世家，练得一手好枪法，通过投笔从戎、平叛治边，成为坐镇一方的封疆大吏。比起相对文艺的 " 诗人之路 "，高适的 " 仕宦之路 " 相对于其他唐代诗人要更加 " 显达 "。他有如大唐王朝由盛转衰的一面镜子，从中既能看到大唐王朝的盛世气象，也能看到隐含在盛世背后的种种危机。如此一来，《长安三万里》选择高适作为故事的叙事者及推动者，自在情理之中。 高适为何可以做《长安三万里》的主角，最新出版的高适传记《莫愁猎火狼烟，前路有高适》一书，提供了第三种解读：李白、杜甫、王维的故事是天才叙事，我们普通人只能仰望。高适则不同，家族没落，到他这一代，社会阶层已从士大夫阶层降为农民阶层；因为没天赋，所以耕读不懈；因为没背景，所以习武加码。勤能补拙是高适的坚持，是量变；大器晚成是他的宿命，是质变。盛唐没有他的立足之地，乱唐却有他一夫当关的雄姿。不难看出，高适的故事是平民叙事，他把小人物逆袭的高光照进当下、照进现实。 该书将高适的一生概括为两个阶段：" 盛唐弃子 " 与 " 乱唐英雄 "。高适（704-765），字达夫，出身的渤海高氏家族，是十六国、南北朝、隋唐时期活跃于北方政坛的世家高门。但到了高适一辈，家道没落。这也是人们在《长安三万里》中一开始看到的高适模样：在躬耕读书、自给自足的现实中，维持着一种介于富农与小地主水平的乡野生活；在不甘平凡、重振门楣的理想中，艰难的寻找前路。在公元 720 年至 750 年的三十年间，高适在不隐不仕中游历交友，期间写了很多诗。他一生流传下来的二百多首诗中，有一半即是在这一时期所写的，包括流传千古的《燕歌行》《别董大》。也正是因为这些诗作，高适得以 " 才名便远 "。只是在唐诗群星闪耀的盛唐时节，" 诗人之路 " 之难、难于上青天，" 诗圣 " 杜甫尚且不得志，高适也没能找到实现抱负的机会，故而可以称之为 " 盛唐弃子 "。高适的 " 仕宦之路 " 也来得大器晚成：46 岁时，为睢阳太守张九皋所荐中第，授封丘尉，49 岁辞封丘尉，投靠河西节度使哥舒翰，担任掌书记。52 岁拜左拾遗，转监察御史，充其量才八品。公元 755 年安史之乱起，高适 53 岁，擢谏议大夫，当年 12 月为淮南节度使，讨伐永王李璘。后讨伐安史叛军，解救睢阳之围，历任彭蜀二州刺史、剑南东川节度使，广德二年（764）入为刑部侍郎、左散骑常侍，册封渤海县侯。安史之乱后高适才仕途亨通，然已到晚年，高适自言曰：" 龙锺还忝两千石，愧尔西东南北人。"" 安史之乱 " 可谓为高适加了冕，他也由此成为 " 乱唐英雄 "。 本书从榜样、大器晚成、乐天派、农民、戎帅、友情、家族、宋州突围共八个侧面，展示高适跌宕起伏的一生、诗情边塞的魅力和戎马报国的情操。作者从 " 榜样 " 为出发点，着重探寻了高适的志向。" 永愿拯刍荛，孰云干鼎镬 " 这一高适早年的诗句，体现了他拯救穷苦大众是他的夙愿，哪怕会招致杀身之祸。他也为自己找到几位榜样：宓子贱、魏征、郭元振、狄仁杰。步步前行中，他以理想为灯塔，以榜样为航线，终而成就 " 有唐以来，诗人之达者，唯适而已 " 的诗坛传奇。 少年得志的人固然令人羡慕，但大器晚成的人更令人钦佩。高适在草泽沉沦了近五十年，才谋得一个小官，可他深感 " 拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲 "，官场的繁文缛节令他心累，他还得奉命驱策百姓，尤为悲哀。于是，他辞官，远赴河西从军报国。几番周折后，他终于在安史之乱中崭露头角，享尽荣光，却仍不忘初心，笃定前行，在六十四岁时封侯，实现了当初的志向。 在书中，我们可以看到不同身份的高适。高适是一位诗人，但他首先是一位农民。他是盛唐诗人中真正从事过农业生产的 " 真农民 "。从 " 兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦 " 到 " 托身从畎亩，浪迹初自得 "，他吃了很多苦，也因此切身体悟到农民的苦。哪怕手中仅有微薄小权，他也不愿像多数官场同僚一样剥削农民，而是总会尽绵薄之力为他们谋福利。" 万事切中怀，十年思上书 "，高适虽蛰居宋中，耕读十载，但仍有忧心天下百姓的赤子情怀，特别是他身边一起耕作的农民。 高适是一位诗人，但他更是一位战士。他三次去边塞，为了建功立业，更为了保家卫国。盛唐是 " 宁为百夫长，胜作一书生 " 的时代，宁愿做个下等兵冲锋陷阵，也不愿做个书斋小生舞文弄墨。高适不像李白把投身边塞仅仅当作求取功名的手段，不像王昌龄 " 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 "，看似潇洒，却透着苍凉，也不像齐名的岑参将笔墨泼于边塞的奇异风光中。高适的诗中有对 " 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 " 的现实揭露，有对 " 转斗岂长策，和亲非远图 " 的清醒认知，也有 " 圣代休甲兵，吾其得闲放 " 的高尚境界。即使步入花甲之年，高适也任劳任怨，远赴西南，抗击吐蕃。 在作者的笔下，高适的故事，正是现实生活中芸芸众生的故事。平凡的众生或许不会面临高适那样的 " 猎火 " 和 " 狼烟 "，但也面临着一地鸡毛、不如意十之八九的生活。于是，高适作为一种可供借鉴的力量，读者可从中反观或找寻自己与生俱来的拼搏力量，扑灭 " 猎火 "，穿越 " 狼烟 "，一步步铺就独属于自己的高光前路。这也是书名 " 莫愁猎火狼烟，前路有高适 " 的用意。书名化用了高适《燕歌行》" 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山 "，以及《别董大》" 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 " 的名句，表达了以高适为榜样，克服现实困境实现理想高光的用意。 来源 黔中书 文 郑文丰

编辑 周欢 /编审 李枫 /签发 蒲谋